Kjo festë është ndër dymbëdhjetë - festat më të rëndësishme të kishës në vit. Data kur Shpëtimtari i Zotit festohet është i pandryshuar dhe bie më 15 shkurt. Por ky numër korrespondon me një stil të ri, dhe sipas kalendarit të vjetër para-revolucionar, ishte më 2 shkurt. Për të kuptuar se çfarë do të thotë vetë fjala "Sblenya", duhet të shikoni në fjalorin e vjetër sllav. Fjalë për fjalë është përkthyer si "takim". Kush, atëherë, u takua me kë në fillim të shkurtit, se kjo ngjarje deri më tani shqetëson të gjithë të krishterët? Për ta kuptuar këtë, ne do të duhet të transferohemi dy mijë vjet më parë, kur Krishti ishte ende fëmijë, gati për të vizituar tempullin e Perëndisë për herë të parë në jetën e tij.
Historia e festës
Sipas ligjit të Moisiut, të gjithë prindërit e hebrenjve që nderuan Dhiatën e Vjetër, nëse kishin një djalë të parëlindur, duhej ta çonin atë në tempull në një kohë të caktuar. Më parë, nënat thjesht nuk i ishin lejuar altarit. Njerëzit nuk erdhën këtu me duar boshe, ishte e nevojshme që të sakrifikoheshin diçka. Familja e Virgjëreshës Mari konsiderohej e varfër, ata nuk kishin para për një qengj. Si një viktimë pastruese, një grua i dha një palë pëllumbash. I shoqëruar nga personi i saj i drejtë Jozef Betuli - burri i Virgjëreshës së Bekuar, mësues dhe shtylla e familjes së Krishtit në fëmijërinë e hershme.
Ishte në këtë moment që një profeci e lashtë u realizua në pragun e tempullit. Një plak i lashtë me emrin Simeon Bogopriimets kishte për shumë vite përkthimin e një libri të lashtë të shkruar nga vetë profeti Isaia. Atje u shkruan vija e mëposhtme: «Një virgjëreshë do të marrë dhe do të lindë një bir në barkun e nënës.» Ai donte të korrigjonte gabimin, duke besuar se fjala "Virgjëresha" nuk i përshtatet këtu. Pas të gjitha, një virgjër, nga të gjitha llogaritë, mund të jetë vetëm një virgjëreshë . Por Engjëlli nuk e dha atë dhe premtoi se ai nuk do të vdiste derisa ta pa Birin e tij në sytë e tij. Në Shpëtimtarin, Plaku takoi më në fund Virgjërën Mari me një fëmijë dhe ishte në gjendje ta merrte fëmijën e saj në krahët e saj. Simeoni e paratha një të ardhme të madhe, se ky fëmijë do të mbajë dritën e besimit të vërtetë për të gjithë mëkatarët dhe do të ndriçojë johebrenjtë. Për këtë, Kisha më vonë e dha atë në emër të Epifanisë dhe filloi të lëvdonte si shenjtore.
Si të kremtoni Shpëtimtarin e Zotit?
Ky Takim i madh ishte shumë simbolik. Kështu ndodhi që Dhiata e Vjetër u takua me Dhiatën e Re dhe i dha rrugë asaj. Kremtimi i Zotit festohet nga kishat ortodokse dhe katolike. Në Lindje, kjo filloi pak më herët, rreth shekullit të 4-të, dhe Perëndimi e miratoi këtë zakon njëqind vjet më vonë, duke filluar nga shekulli i pestë. Ai u quajt fillimisht "ditën e dyzetë nga Epifania". Ishte në ditën e 40-të që nëna e Perëndisë u pranua në hapin e tempullit. Më vonë në Perëndim, emri u ndryshua në "Festën e Pastrimit", duke e lidhur atë me faktin se një rite pastrimi u mbajt në tempull. Dhe në vitin 1970, një emër tjetër u bë zyrtarisht. Tani ata e quajnë Sensei "Festimi i Sakrificës së Perëndisë".
Që nga shekulli VI, Scones filloi të festonte më madhështore, për shkak të një mrekullie që ndodhi në vitin 544. Pastaj Konstandinopoja ( Stambolli i pranishëm) u godit nga një det i tmerrshëm dhe tokat e tjera të Perandorisë (Antiokia) u zhdukën nga tërmete të tmerrshme. Por për një të krishterë të vërtetë, qiejt dhanë një mrekulli të mrekullueshme - solemnisht me një numër të madh njerëzish për të shënuar dënimin, duke mos i kushtuar vëmendje epidemisë.
Që atëherë, kjo festë ka marrë shumë më tepër vëmendje. Edhe pse i referohet Zotit, i dedikuar Krishtit, por përmbajtja e tij është më afër Theotokos. Vetë shërbimi bëhet me veshje blu, që mbajnë emrin e Theotokos dhe fillon me fjalët: "Gëzoni Virgjërën e Bekuar ...". Kuptimi i festës Shfaqja e Zotit është qartë e dukshme në ikonat e lashta. Ai zakonisht përshkruan njeriun e vjetër Simeon, i cili merr duart nga nëna e Krishtit të vogël të Perëndisë. Shenjtorja simbolizon botën e vjetër, e cila percepton ardhjen e Shpëtimtarit.