Ky term nënkupton që një ndalesë strikte është imponuar në çdo veprim, manifestim të ndjenjës ose sjelljes. Ajo gjithashtu përkthehet si "e shenjtë". Në këtë kuptim, termi u përdor nga fiset polineziane. Fjala përdoret në mënyrë aktive në sociologji, psikologji dhe në jetën e përditshme.
Tabu - çfarë do të thotë kjo?
Ky grup rregullash në antikitet ekzistonte pothuajse në të gjitha fiset dhe kombësitë. Ai ndihmoi në krijimin e ligjeve bazë në shoqëri. Në shumë kultura, dy fjalë përdoren për të përshkruar atë që thotë tabu:
- Sacred.
- E ndaluar.
Tabu - nga vjen kjo fjalë?
Fillimisht, ajo u përdor nga aborigjenët polinezianë. Me ndihmën e tij, u vendosën standardet e komunikimit dhe jetës. Për të kuptuar se çfarë do të thotë fjala tabu për një banor të fisit polinezian, shkencëtarët kryen kërkime. Ata treguan se për një aborigjen tipik kjo është ndalimi më i rreptë i kryerjes së akteve të caktuara dhe manifestimi i ndjenjave të papranuara në shoqëri.
Çfarë është tabu në studimet shoqërore?
Kuptimi i fjalës do të jetë i njëjtë - ndëshkimi për thyerjen e rregullave. Shkencëtarët kuptuan se tabu i plotë u imponua nga autoritetet laike dhe figura fetare për pasurimin dhe shtypjen e tyre të anëtarëve të tjerë të shoqërisë. Vetoja bazë ka të bëjë me pyetjet e një banese, mjeteve dhe pasurisë së njerëzve të caktuar, duke sfiduar të drejtën e tyre për dorëzimin e kolegëve të tyre.
Çfarë është tabu në kultet fetare dhe për fuqinë laike:
- Pasurimi në kurriz të njerëzve të tjerë.
- Ruajtja e së drejtës për pushtet dhe pronë.
Tabu midis myslimanëve
Fjala haram përdoret në këtë kulturë. Do të thotë të gjithë të njëjtën veto. Të vendosësh një tabu (haram) për muslimanët mund të jetë vetëm një ministër fetar, i bazuar në libra dhe norma të shenjta. Në Islam, ka:
- Haram zulmi . Shkelja është e dëmshme për një person tjetër.
- Haram gayri-zulmi . Injorimi është i dëmshëm vetëm për shkelësin.
Çfarë do të thotë të vendosësh një tabu?
Fillimisht, kuptimi i përdorimit të vetos ishte i thjeshtë. Një shaman ose një person i pajisur me standarde të vendosura nga autoriteti, përcaktoi se cilat veprime u lejuan. U përcaktuan rregullat që mund të përfitonin anëtarët e bashkësisë, udhëheqësit ose priftit. Shpesh jashtë normës, doli gjithashtu se premtoi një person që përcaktoi humbjen e statusit ose situatën financiare.
Njerëzit modern përdorin këtë frazë për të përshkruar situatat e përditshme. Në gjuhën e zakonshme, tabu i një personi është një situatë ku dikush në thelb nuk kryen vetë veprime të caktuara ose e kërkon atë nga të tjerët. Rregulli në këtë rast përbëhet nga një person në bazë të besimeve dhe ideve të tij. Për të kuptuar se çfarë kuptimi ka një vetos në botën moderne nëpërmjet syve të një njeriu në rrugë, mund të konsiderohet një shembull. Një burrë ose një grua kërkon që partneri të ndërpresë plotësisht marrëdhënien me një person të caktuar. Si një dënim për shkelje, kërcënimi i divorcit shpesh shfaqet.
Llojet e tabuve
Specialistët dallojnë 4 lloje të këtij fenomeni. Ndarja ndodhi në bazë të komponentit funksional dhe pjesës së përmbajtjes së rregullave të vendosura. Ndalimet janë tabu:
- Magjike .
- Fetare , krijoi një ministër adhurimi.
- Antropologjike - të ndihmojë ruajtjen e rendit shoqëror.
- Psikologjike . Për shembull, në shumë kultura incesti nuk është i lejueshëm. Kjo është, ata vendosin normat e sjelljes për anëtarët e familjes, ato gjithashtu ndikojnë në sferën seksuale.
Llojet e tabutë primare të njerëzimit
Etnografët zbuluan këto të dhëna duke eksploruar shoqëritë polineziane. Tabu të parë që u shfaqën janë:
- Për marrëdhëniet intime mes fëmijëve dhe prindërve.
- Të hahet ushqime të caktuara.
- Për pronën e priftërinjve dhe fuqisë sekulare.
Freud - totem dhe tabu
Ky shkencëtar e konsideronte në shkrimet e tij origjinën e moralit dhe të fesë. Totemi dhe tabu sipas studimeve dhe punimeve të tij janë:
- Krijimi i qëndrimeve psikologjike dhe morale.
- Rregullimi i marrëdhënieve nëpërmjet frikës dhe adhurimit përpara hyjnores.
Duke argumentuar se një tabu e tillë sipas Freudit duhet gjithashtu të përmendet se ai veçoi këtë sistem si një mekanizëm për krijimin e rregullave në shoqëri. Totemi për të nuk është asgjë më shumë se një objekt nderimi. Autori e konsideroi këtë fenomen të vjetëruar dhe të vjetëruar. Një numër psikologësh nuk pajtohen me këtë deklaratë, duke thënë se totemizmi ka ndryshuar formën e shprehjes, por ende ekziston.