Liria e personit

Liria është një mënyrë jetese që të gjithë mund të zgjedhin për vete. Sartri është një mendimtar francez, ai tha se liria e pakufizuar mbretëron në botën e brendshme të njeriut, por në lidhje me lirinë e jashtme, edhe në ligjet moderne dhe të rregullta të botës, ka shumë kundërthënie. Kështu, në Deklaratën e të Drejtave të Njeriut, artikujt mbi lirinë e shtetit individual se një person është i lirë të veprojë lirisht dhe e vetmja gjë që duhet t'i kushtojë vëmendje është respektimi i të drejtave të njerëzve të tjerë. Pra, vetë koncepti i të qenit në shoqëri e bën të pamundur lirinë absolute.


Vetë-realizimi i personalitetit

Liria si kusht për vetë-realizimin e personalitetit lind kur një person realizon aftësitë, talentet, njohuritë e tij, përcakton se në cilat sektorë ai mund t'i zbatojë, dhe shoqëria i jep atij këtë mundësi. Por, çfarë, në fakt, mund të japë lirinë e shoqërisë?

Sa më i lartë të kënaqet nevoja themelore njerëzore në ushqim, veshmbathje, shkencë, hapësirë, transport, aq më i lartë është kultura dhe liria e individit, aq më e moralshme është marrëdhënia midis njerëzve, aq më e madhe është aftësia e individit për të menduar për të lartin. Në fund të fundit, vetëm pak gjene të ndryshëm me stomakun e uritur, pa strehë dhe dashuri, mendojnë për çështje më të larta, zbulojnë diçka, studiojnë dhe bëhen viktima, duke qenë geniuses. Shoqëria duhet të funksionojë në mënyrë të tillë që çdo person mesatar të ketë të drejtën e lirisë së zgjedhjes së personalitetit dhe për këtë, vetëm duhet t'u sigurohet kushte për rritje morale.

Ne jemi të udhëhequr nga domosdoshmëria, për këtë arsye, liria dhe domosdoshmëria e koncepteve individuale dhe të pandashme. Një filozof tha se liria është domosdoshmëria e njohur, sepse ne jemi të udhëhequr nga dy lloje të nevojave: të paidentifikuara, të cilat ne nuk jemi të vetëdijshëm dhe të njohur, atëherë vullneti dhe njeriu mund të zgjedhin.

Dhe koncepti i lirisë absolute është ose utopia ose arbitrariteti. Në fund të fundit, liria e pakufishme e një, do të nënkuptonte shtypjen e të drejtave të një tjetri.