Në Kreshmë ne lexojmë lutjen e Sirin, e cila ishte e përbërë në shekullin e IV nga murgu Efrem Sirian. Lexoni gjatë shërbimit. Gjithashtu është e zakonshme të lexohet në shtëpi gjatë gjithë periudhës së agjërimit. Lutja flet për luftën shpirtërore. Beteja zhvillohet mes frymës së "dashurisë dhe dëlirësisë", tek të cilën murgu trajton me fjalët "më jepni", dhe frymën e "dëshpërimit dhe të përtacisë" një peticion për të cilin mohon.
Fuqia e agjërimit dhe lutjes
Në lutjen e Sirin, nuk përmenden mëkatet më të dukshme, kjo nuk është më e rëndësishme dhe e përhapur. Shën Efraimi përmend katër pasionet, të cilat përfaqësojnë një frymë, e cila i mori të gjitha shpirtrat e tjerë. Ai në këtë lutje është përgjegjës për përtacinë, bisedën, arrogancën dhe vetëbesimin. Ky shpirt është në botë dhe çdo person është helmuar rregullisht nga ai.
Lutja e Sirinit tingëllon si kjo:
"Zot dhe Zot i barkut tim, shpirti i përtaci, dëshpërimi, lyubopraschiya dhe biseda boshe nuk më japin. Shpirti i dëlirësisë, përulësia, durimi dhe dashuria më japin, shërbëtorin tënd. Ajo, o Zot, Mbreti, më dhëntë të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim, sepse ti je i bekuar për gjithnjë. Amen ".
Lexoni lutjen në shërbim për Pashkë, si dhe dy herë në fund të çdo shërbimi Kreshmës, duke filluar nga e hëna deri të premten. Në leximin e parë, pas secilës prej tre lutjeve, duhet të përkulesh, pastaj luto vetveten 12 herë: "O Perëndi, më pastro, mëkatarin", ndërsa bën harqe. Pas kësaj, lutja e Sirin përsëritet përsëri dhe kryhet një hark i tokës.
Në fillim të lutjes ka një thirrje për Perëndinë, sepse vetëm ai mund ta çojë një person në një jetë më të mirë. Me fjalë, Shën Efraimi kërkon ndihmë për të hequr qafe lodhjen. Në shqiptimin e dytë, një kërkesë i është bërë Perëndisë për të ndihmuar në heqjen nga dëshpërimi. Në shqiptimin e ardhshëm, Efraimi kërkon të shpëtohet nga fryma e beqarisë, sepse manifestohet në të gjitha sferat e jetës. Në shqiptimin e katërt, shenjtori i kërkon Perëndisë ta ndihmojë ta çlirojë nga fryma e devotshmërisë. Gjë është se mashtrimi shkatërron shpirtin njerëzor, i cili çon në shpërndarje dhe humbje të energjisë.
Shpjegimi i lutjes Sirin në post:
- barku im jeta ime;
- shpirti i përtacisë është një tendencë për përtacisë;
- dëshpërimi - mungesa e shpresës;
- epsh - kontroll mbi të tjerët;
- biseda boshe është shqiptimi i fjalëve boshe dhe abuzive;
- mos më jep - mos më lejoni;
- dëlirësia është pastërtia dhe maturia e shpirtit;
- përulësi - kur një person nuk mendon se ai është më i mirë se të tjerët;
- dashuria - dashuria për Perëndinë dhe njerëzit e tjerë;
- më lejoni të shoh - më lejoni të shoh;
- nën vëllanë - një person tjetër;
- sepse ju jeni të bekuar me lavdi.
Shumë pyesin veten pse një lutje e tillë e vogël në ditët e agjërimit u bë aq e rëndësishme në adhurim. Në disa rreshta, Shën Efraimi ishte në gjendje të rendiste të gjitha elementet e mira dhe negative të pendimit, si dhe paraqitjen e bëmave individuale. Qëllimi i tyre kryesor është të çlirohet nga një sëmundje që nuk na lejon të gjejmë mënyrën e duhur në jetë dhe t'i afrohemi Perëndisë. Nën këtë sëmundje është neglizhenca dhe përtacia . Të gjitha këto cilësi nuk i lejojnë një personi të zhvillojë dhe të tërheqë "poshtë", gjë që shkakton mosgatishmërinë për të ndryshuar diçka në jetë. Shurdhimi konsiderohet si baza e të gjitha problemeve, pasi ndikon negativisht në energjinë shpirtërore. Fruti i përtacisë është dëshpërimi, i cili është rreziku kryesor për shpirtin. Ndriçuesit shpirtërorë pohojnë se personi i cili kontrollohet nga dëshpërimi nuk ka mundësi të shohë diçka të mirë në jetë dhe gjithçka për të ka
Typicon ose fjalë të thjeshta të statutit tregojnë se për të lexuar lutjen e Efim Sirin në heshtjen e tij. Në këtë rast, duhet të ngresh duart lart dhe të ulesh për çdo shqiptim të tretë. Këto manipulime janë shumë të ngjashme me shërbimet që murgjit egjiptian kryen në shekujt 4-5. Në traditat e Kishës Ortodokse Ruse, është e zakonshme të lexosh lutjen e Sirin me zë të lartë dhe prifti e bën atë në praninë e njerëzve që luten. Kjo është për shkak se famullitarët nuk kanë njohuri të mjaftueshme. Gjatë leximit të dorës, vetëm prifti e ngre atë. Në kishat e Greqisë, lutja e Sirin lexohet me zë të lartë dhe leximi i heshtur praktikohet vetëm në manastire.