"Jo për përfitime personale, por vetëm për të përmbushur vullnetin e një gruaje të sëmurë" - mbani mend këtë frazë të At Fjodorit nga veprat e pavdekshme të Ilf dhe Petrovit "Dymbëdhjetë Karriget"? një mënyrë mjaft e çuditshme për ne mënyrën e të folurit, apo jo? Por edhe më pak e qartë është fjala "lakmia", nga frazat e mësipërme mund të konkludojmë se ky koncept ka një konotacion negativ. Por a është kjo gjithmonë rasti?
Çfarë do të thotë "interes vetjak"?
Fjala grevë ka më shumë se një kuptim, është interesante se kuptimi origjinal i fjalës ishte disi i ndryshëm nga ajo që është sot. Pra, më herët fjala "interes vetjak" do të thoshte vetëm fitim, fitim ose favor. Vlera negative ishte në fjalët e interesit vetjak ose të interesit vetjak, gjë që nënkuptonte një dëshirë të jashtëzakonshme për të nxjerrë nga çdo gjë për vete një përfitim dhe mosgatishmërinë për të goditur një gisht në gisht, nëse nuk premton fitime, edhe nëse është minimale. Prandaj, kur fraza "jo vetë interesim për hir të, por vetëm ..." gjendet në epikë, do të thotë vetëm se personi nuk kërkon fitim për vete dhe jo përpjekjen e një njeriu të keq dhe të keq që të duken më mirë në sytë e të tjerëve.
Sot, koncepti i interesit vetjak ka vetëm një konotacion negativ, duke pasur vlerën e një defekti që duhet të çrrënjoset. Gjithashtu ky koncept përdoret në ligjin penal, duke qenë motiv i krimit.
Problemi i interesit vetjak
Eshtë e panevojshme të thuhet, problemi i interesit të vetvetes në botën moderne është mjaft akut. Transferimet dhe raportet rreth të famshëmve futin çdo ëndërr të tretë të një jete të bukur. Ne tashmë kemi një stereotip se pasuria është mënyra e vetme për lumturinë, ne tentojmë të konsiderojmë anormalë ata që gravitojnë drejt jetës së thjeshtë dhe nuk nxitojnë në majë të piramidës ushqimore. Prandaj dëshira për të fituar sa më shumë që të jetë e mundur, paratë po bëhen tashmë qëllimi i jetës. Dhe kjo çon në përpjekjet për të nxjerrë përfitime nga çdo situatë, pa u zënë ngushtë nga parimet dhe vlerat morale. Për më tepër, në shoqërinë e sotme, imazhi është me rëndësi të madhe, për hir të mbajtjes së saj, njerëzit shpesh janë të gatshëm të kryejnë vepra penale. Dhe të jesh një samaritan i mirë tani jo tradicionalisht, në nderim të egoistëve simpatik, të prirur për një epsh për përfitim.
Por lakmia mund të marrë forma më të shëmtuara. Sa shpesh shohim njerëz që përfaqësojnë korporata të mëdha industriale të angazhuara në bamirësi, duke dhënë para për të shpëtuar kafshët, në mbështetje të spitaleve të fëmijëve etj. Pyete çfarë ka gabuar këtu? Asgjë, përveç se e gjithë kjo është bërë për qëllime mercenare, mirë, hipokrizi, natyrisht. Është shumë më e lehtë të japësh një pjesë të vogël të fitimit tek "institucionet e gjelbërta" ose mjekësore sesa të investosh fonde mbresëlënëse për të përmirësuar prodhimin, në mënyrë që problemet e ekologjisë dhe sëmundjeve të shkaktuara nga një nivel i tmerrshëm i ndotjes së mjedisit të mos lindin. Por shumë veta shohin vetëm anën e jashtme të çështjes dhe shoqëritë dhe njerëzit e tillë quhen bamirës, jo krijesa, të neveritshme në lucrën e tyre.
Gjithashtu, nuk duhet të harrojmë se ky ves shpesh i shtyn njerëzit të kryejnë krime. Por vlen të bëhet dallimi midis lakmisë së të varfërve dhe lakmisë së të pasurve, siç tha Aristoteli. Të parët synojnë të tejkalojnë, dhe të fundit duan vetëm të plotësojnë nevojat e tyre elementare. Paradoksal është fakti se shteti i kushton më shumë vëmendje krimeve të kryera nga të varfërit, jo nga të pasurit, të cilët
Por, si çdo fenomen, ekziston një anë tjetër për interesin vetjak. Më lart përshkruhet se çfarë ndodh kur një person është i bindur ndaj tij, por mund të vendosësh vetë interesin në shërbimin tënd. Mirësia dhe altruizmi janë cilësi të shkëlqyera, por ka shumë njerëz në botë që duan të përfitojnë nga kjo. Tregoni interes vetjak për ata që "ulen në qafë" (për shembull, shefi i cili grumbullon punë për ju dhe refuzon të rrisë pagën e tij për vitin e tretë) nuk është aspak mëkatar, duke ndryshuar faqet për bastisjen e boksierit të pro boksierëve pa pushim.