Njohuri sensuale dhe racionale

Deri më sot, ekzistojnë dy forma të perceptimit të botës: njohje shqisore dhe racionale. Secili prej tyre ka nivelet e veta të veçanta, të cilat së bashku lejojnë që personi të marrë vendimet e duhura dhe të jetojë në harmoni me botën rreth tij.

Format e njohjes racionale dhe ndijore

Njohja racionale përfshin:

1. Për shembull, kur një person thotë "një karrige", mendimi i tij nuk nënkupton shenja individuale të këtij objekti, por thelbi i tij, një imazh i përgjithësuar. Kjo është, mund të jetë çdo objekt që mund të përdoret si karrige.
2. Gjykimi është një tezë që afirmon ose mohon diçka për një objekt, fenomen ose proces. Për shembull, "metali është një aliazh".
3. Përfundimi është një përfundim që vjen nga arsyetimi.

Njohja sensuale përfshin:

1. Ndjesia . Vetitë e objektit që ndikojnë drejtpërdrejtë në shqisat e personit - dëgjimi, shikimi, prekja etj. Për shembull, mandarin ndikon në shikimin, domethënë ne shohim ngjyrën e tij, aroma e botuar ndikon ndjenjën e aromës dhe agrumi i ëmbël shije organin e duhur të sensit.
2. Perceptimi . Një pamje holistike që del nga vepra e të gjitha shqisave në të njëjtën kohë. Për shembull, një person percepton një makinë jo vetëm si një mjet transporti, por edhe si vend i rehatshëm i qëndrimit, një gjë tërheqëse estetikisht që thekson statusin e pronarit etj.
3. Prezantimi . Subjekt, proces ose fenomen që ndikon në shqisat kur riprodhohet në vetëdije, pa ndikim të drejtpërdrejtë mbi to. Për shembull, kur një person imagjinon një pyll, ai e percepton atë si një e tërë, së bashku me aromën e gjilpërave, këndimin e zogjve, zhurmën e përrenjve etj.

Në njohuri, marrëdhënia racionale ndërmjet ndjenjës dhe racionalit është e rëndësishme. Nuk mund të thuhet se njëra është më e rëndësishme se një tjetër. Vetëm me ndërlidhjen e formave të ndjeshme dhe racionale është procesi i vërtetë i njohjes. Njohuri sensuale dhe racionale ka karakteristikat e veta. E para vjen në ballë kur një person tërheq, bën dashuri, shijon ushqime të shijshme, vallet, etj.

Dituria racionale mbizotëron kur lexon artikuj shkencorë, kryen eksperimente, sondazhe sociologjike, po ashtu edhe dizajnim etj. Po, njohja ndijore dhe racionale konsiderohet veç e veç, por marrëdhënia mes tyre është gjithmonë e pranishme, sepse ato veprojnë si palë në një proces dhe punojnë së bashku.

Drejtime themelore në teorinë e dijes

Ka rryma të veçanta, përkrahësit e të cilëve sjellin në ballë ose ndjenjat ose arsyen. Për shembull, sensualistët besojnë se çdo gjë e ndjeshme tashmë është nxjerrë dhe njohuri të reja mund të merren vetëm duke u mbështetur në ndjenjat e veta. Racionalistët janë mësuar të besojnë vetëm për arsye dhe besojnë se informacioni i marrë nga shqisat nuk mund të konsiderohet i besueshëm. Në fund të fundit, këto pesë organe themelore të njeriut dështuan shumë herë. Këtu, nga rruga, mund të kujtojmë përfaqësimet e njerëzve të lashtë në lidhje me formën e Tokës dhe shfaqjen e jetës në të. Një prirje e tillë si skepticizmi është ndërtuar pikëpamjet pesimiste. Përkrahësit e tij besojnë se as ndjenjat as arsyeja nuk mund të japin një pamje të saktë të botës.

Agnosticizmi është një formë më e fortë e skepticizmit. Adhuruesit e këtij trendi e mohojnë shumë mundësinë e njohjes së botës objektive. Përfaqësuesi i tij i ndritshëm ishte I. Kant, i cili argumentoi se bota e vërtetë është pa kompromis i panjohur. Çdo gjë që ndiejmë dhe dimë është vetëm një pamje e shtrembëruar nga nocionet tona të realitetit. Shkenca moderne shikon njohurinë në mënyrë optimiste, meqë me çdo zbulim të ri shkencor ne po i afrohemi gjithnjë e më shumë të vërtetës.