Me siguri ju jeni njohur me shprehjen "historia po lëviz në një spirale". Kjo deklaratë bazohet në ligjin e mohimit të dyfishtë, i cili u formulua përsëri në antikitet. Vërtetë, kjo vlen vetëm për logjikën, filozofët filluan të përdorin konceptin e mohimit të dyfishtë shumë më vonë, dhe mbi të gjitha ai ishte i interesuar në Hegel. Të gjithë filozofët e tjerë, ishte arsyetimi i tij që u përdor si bazë. Për shembull, Marksi u pajtua me idenë themelore, por besonte se Hegeli e shihte problemin në një botë ideale, ndërsa ne jetojmë në botën materiale. Prandaj, në formulimin e teorisë së tij, Marksi u trajtua me çlirimin e filozofisë së Hegelit nga mistika dhe të tjera, nga këndvështrimi i tij, gjykime të pasakta.
Ligji i mohimit të dyfishtë në logjikën
Përmendja e parë e këtij ligji lidhet me emrat e Gorgias dhe Zeno of Epeus, të cilët ishin filozofë të lashtë grekë. Ata besonin se nëse mohimi i ndonjë deklarate shkakton kundërthënie, atëherë deklarata vetë është e vërtetë. Kështu, ky ligj logjik lejon që të mos merret parasysh mohimi i dyfishtë. Shembujt e ligjit të mohimit të mohimit në bisedë mund të jenë të tilla interpretime verbale si "Unë nuk mund të ndihmoj të them", "Mosbesim i mjaftueshëm", "Nuk ka mungesë", "Nuk e gjej gabim" etj. Këto fjali duken mjaft të vështira dhe prandaj përdoren zakonisht me komunikim formal. Por në praktikë, puna e ligjit është shumë më zbuluese, për shembull, tregimet e detektivëve, aq të dashuruar nga shumë njerëz, mund të bëhen shembull. Si funksionojnë hetuesit në një situatë ku nuk ka prova për fajin e të dyshuarit? Ata thonë se nuk ka dëshmi të pafajësisë së tij. Pra, mohimi i dyfishtë ndihmon në zgjidhjen e shumë problemeve logjike, por ia vlen të kalojmë vijën e kësaj shkence, ku çdo gjë është rreptësisht racionale, pasi aplikimi praktik zbehet në sfond.
Ligji i mohimit të mohimit në filozofi
Mengja dialektike e Hegelit nënkupton realizimin e një kontradiktë të brendshme, e cila formohet në procesin e çdo zhvillimi, që është një lëvizje nga abstrakti deri te betoni. Kontradiktë e re ndihmon konceptin abstrakt të shkojë më tej, në atë moment ndodh mohimi i parë. Pas kësaj, koncepti kthehet, sikur në pikën e fillimit, por tashmë është më i pasuruar, domethënë, vjen momenti i mohimit të dytë. Koncepti i kthyer, koncept konkret përmban pozicionin fillestar dhe momentin e larguar, ideal të të kundërtës. Hegeli besonte se koncepti zhvillohej ciklikisht dhe Lenini e shprehu qartë atë në formën e një spirale, duke treguar kthimin e konceptit në pozicionin e fillimit, por tashmë në një nivel më të lartë. Një shembull është ideja e një familjeje: në fëmijëri e konsiderojmë atë si pjesa më e rëndësishme e jetës, me një moshë adoleshente vjen një periudhë dyshimi, më vonë kthehemi në besimet tona të fëmijërisë, por tani ato plotësohen nga përvojat dhe përvojat e marra në kohën e kundërshtimeve.
Por vetë ligji i mohimit të mohimit u shfaq në filozofi falë Marksit, i cili po ripërpunonte dialektikën e Hegelit. Në bazë të veprave të Hegelit, Marksi zhvilloi tre ligje, por ishte rregulli i mohimit të dyfishtë, i rishikuar nga pikëpamja materialiste, e cila shkaktoi polemika më të mëdha. Disa ndjekës të filozofisë marksiste besonin se ky ligj mund të punojë vetëm në të menduarit, në procesin e marrjes së formave konkrete. Meqenëse mendimi se realiteti i nënshtrohet këtij ligji ngre një numër pyetjesh. Rregulli i mohimit të dyfishtë do të jetë i vlefshëm për fenomenet në zhvillim ciklik, të cilat janë karakteristikë e realitetit shoqëror dhe jo natyral. Kështu, çështja e ligjit për mohimin e mohimit është ende e hapur dhe me interes për kërkuesit.